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閱讀 4878 次 歷史版本 121個 創建者:蔥花兒 (2011/5/8 11:42:19)  最新編輯:蔥花兒 (2014/8/22 14:17:56)
峨眉山萬年寺
拼音:éméishān Wànniánsì (Emeishan Wanniansi)
同義詞條:峨眉萬年寺
目錄[ 隱藏 ]
  
  萬年寺是四川峨嵋山歷史最久的古剎之一,相傳為漢代采藥老人蒲公禮佛處。萬年寺,不僅擁有大量的保護文物,而且還有其自己的獨特寶貝之處,是峨眉山景區一個重要的旅游景點。
  

寺廟介紹

 
   峨眉山萬年寺
       峨眉山萬年寺
  萬年寺景區,屬峨眉山的中部地帶,海拔高度在800-1900米之間。樹木以闊葉樹為主,間有針葉樹種,幫春秋山色分明。春季,山色青翠;秋季,楓葉泛黃,如詩如畫,令人陶醉。在萬年寺一帶,山民村舍錯落,宛如一幅恬靜的山鄉景色畫圖。萬年寺是峨眉山八大寺廟之一,創建于晉,稱普賢寺,唐時改名白水寺,宋時為白水普賢寺。現在的萬年寺是1954年人民政府撥款修復的。有大雄殿、巍峨殿、行愿樓齋堂。這座山門、彌勒殿和里面的毗盧殿、般若堂,是1986年修的。1991年又重建了左邊的幽冥鐘樓,右邊的鼓樓長廊和圍墻,成為峨眉山規模最大的寺廟。在國內彈琴蛙有較大的名氣,《中國名勝辭典》《中國風景名勝辭典》及一些佛教書籍中都有記載。
  萬年寺還有一段光榮歷史,那就是唐代開元年間,詩人李白來游峨眉山時,住在萬年寺毗盧殿,嘗聽廣浚和尚彈琴。后人曾在白水池畔建立廊亭為之紀念,上置木牌,刻“大唐李白聽琴處”。李白喜歡峨眉仙山尤喜峨眉山月,因此曾寫下千古傳頌的《峨眉山月歌》:“峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流。夜發清溪向三峽,思君不見下渝州。”他下山后還寫了一首《聽蜀僧浚彈琴》:“蜀僧抱綠綺,西下峨眉峰。為我一揮手,如聽萬壑松。客心洗流水,余響入霜鐘。不覺碧山暮,秋云暗幾重。”萬年寺的景致非常優美,特別是到了秋天,樹葉泛紅,倒映在白水池中,風起葉動,池里陣陣紅波閃動,十分迷人。“白水秋風”為“峨眉山十景”之一。白水池中還生息著一種令人喜愛的小精靈--彈琴蛙。天氣晴朗,游人站在池旁,輕輕擊掌,它立刻就會彈起琴來,清脆悅耳宛如彈奏古箏,為游人頻添情趣。
  

歷史沿革


  萬年寺位于四川省峨眉山半山腰的駱駝嶺下,海拔1020米,是峨眉山的大寺之一。早在漢代就曾是采藥老人蒲公修行之處。晉隆安年間(398-400年),始有寺院,名“普賢寺”,相傳為道安門人慧遠之弟慧持所建。唐朝干符三年(876年),慧通禪師將普賢寺更名為“白水寺”。北宋年間曾多次修葺,宋太宗時朝廷泊張仁贊賜金三千兩,鑄普賢銅像供奉寺中,并將寺名改為“白水普賢寺”。明朝萬歷皇帝神宗朱翊多為紀念他的母親七十大壽,賜金修建了無梁磚殿,并題寫“圣壽萬年寺”五字橫匾。從此,寺名便改稱“萬年寺”。
  

無梁磚殿

 
   無梁磚殿
   無梁磚殿
  萬年寺原有殿宇七重,規模宏大,幾經興廢,現今只剩一座明代無梁磚殿。明代重修時,仿印度緬甸建廟技術和風格,主殿長寬均為16米,四壁全部用磚砌,砌到7.7米處,逐漸內收,建成穹窿形拱頂,上面繪有手持琵琶箜篌笛子仙琚飄拂的四天女。全殿無梁無柱,不用一木,故稱“無梁殿”,殿墻上裝飾圓拱、垂柱、窗欞等仿木結構的圖案。圓頂上建有無梁殿五座白塔和四只吉祥獸物;殿內頂壁四周佛像密布,原供鐵佛三千尊、金人十二、羅漢五百,造型古樸,稱為“千佛朝普賢”,現只穹窿下正中供奉著高7.35米、重62噸,鑄于宋太平興國五年(980)的騎白象普賢菩薩銅像。菩薩神態安詳,趺坐于蓮花寶座上,頭戴五佛金冠,手執如意,體態豐滿,神情肅穆;蓮花花瓣怒綻,重疊四層。座下的六牙白象姿態渾雄,大耳下垂,鼻幾觸地,四足立于蓮臺之上。普賢又稱“通吉”、“三曼多陀羅”,代表德行。傳說此菩薩有延命之德,發過十大弘愿,因而成為主理德、行德者,尊號“大行普賢”。而行之謹審靜重莫若象,故普賢常騎六牙白象。

  寺內右側有一長方形水池,相傳唐代僧人廣浚曾在池邊為李白彈琴,遂有李白千古傳頌的《聽蜀僧浚彈琴》詩,詩日:“蜀僧抱綠綺,西下峨眉峰。為我一揮手,如聽萬壑松。客心洗流水,余響入霜鐘。不覺碧山暮,秋云暗幾重。”
 

萬年寺三寶


  作為世界文化與自然遺產的峨眉山,藏有大量的寶貴文物,僅就全山有史可稽的第一座佛寺萬年寺來說,除了擁有全國重點文物保護單位宋代普賢騎象銅像、省級文物保護單位明代無梁磚殿以外,另有“佛門三寶”供奉在普賢行愿樓
  

上古佛牙


  三寶的第一個就是上古佛牙,這枚長42.66厘米、重6.5公斤的“佛牙”,光潤如玉,于金黃色中透出紫色條紋。據中國古脊椎動物學家揚鐘健教授鑒定,認為它是二十萬年前中國南方劍齒象的牙化石,只因是宋代僧人從佛國斯里蘭卡帶回來的,僧人故以“佛牙”的美稱,來表達他們崇佛的心理。
  

萬歷金印


  萬歷金印長寬各13厘米,正中籌刻“普賢愿王之寶”六字,上方刻楷體“大明萬歷”,左邊刻“御題磚殿”,右邊刻“敕賜峨山”。明代穆宗朱載厚孝定李皇后,年輕時久未生育,曾經派人到峨眉山白水普賢寺(今萬年寺)宋代普賢騎象銅像進香求嗣,許愿若懷男嬰,定為菩薩穿金,重修廟宇。不久,李皇后懷孕了,生下朱翊鈞,被立為太子。萬歷元年,朱翊鈞登基為神宗,尊號其母為“慈圣皇太后”。他們母子對普賢菩薩的感激之情異乎尋常,不時賞賜白水普賢寺。寺下方曾經有座小巧的慈圣庵,就是專門用來存放慈圣太后和萬歷皇帝賜品的,而今改建為客舍了。萬歷二十七年(1599年),白水普賢寺罩護普賢銅像的木閣毀于大火。次年,慈圣太后賜金重修,僧人臺泉仿印度熱那寺建無梁磚殿庇護銅像,于1601年7月竣工。適逢慈圣太后60大壽,神宗親自題額“圣壽萬年寺”,從此該寺改名為萬年寺,同時還賜了這顆御印。因是帝王賞賜,雖為銅質僧人亦尊稱為金印。
  

梵文貝葉經

    貝葉經
    貝葉經

  梵文貝葉經長50厘米,寬12.5厘米。以泥金書寫梵文《華嚴經》于黝黑色的貝多羅樹葉上,共246頁。在造紙術未發明前,古印度僧人常用此樹葉漚水后晾干書寫佛經梵語稱這種樹葉為“貝多羅”,故稱貝葉經。大量貝葉經從印度斯里蘭卡傳入中國和東南亞一帶,對佛教文化的傳播起了很大的推動作用。古典詩詞對聯中,常常用“貝葉”代指佛教經書。明代萬歷十九年(1591年),峨眉山無窮禪師、性寬禪師赴京師,請求皇室資助修建峨眉大佛寺。慈圣太后欣然發帑金,并將印度僧人進貢的這冊貝葉經轉賜無窮禪師。峨眉大佛寺成于1605年,后毀,這部珍貴的貝葉經遂由萬年寺收藏。

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